灰色年华,精彩读书阁
散文
李朝元
灰色年华
人生 <a href="
http://www.ethiopiatourism.cn">精彩读书阁</a> ，有时候因为在某段时间，染上某人、某事的“颜色”而变成某种“颜色”。在“红色”的时间里染上“红色的事”，接触“红色的人”，或许就变成“红色” <a href="
http://www.jyxrsby.com/">孔子读书阁</a> 的人。在“黑色”的时间里染上“黑色的事”，接触“黑色的人”，或许就变成“黑色”的人。所谓“近朱者赤，近墨者黑”说的就是这个道理。孟母之所以三迁是怕儿子被染成“黑色”的人，所以避开“黑色”的环境，迁往“红色”的环境。在这里孟母着重强调环境对人的影响。时间、人、事、环境诸因素，在唯物主义哲学的层面上属于“外因”。“知行合一”的创导者，哲学大师王阳明的“四句道”：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶 <a href="
http://www.g6645.cn">华闻读书阁</a> 是格物,孔子读书阁。”他在这里强调：人之初，本无善人恶人之分。人之所以变成善人或者恶人是人的意识驱动的结果。“四句道”在唯物主义哲学层面上属于“内因”,华闻读书阁。伟人毛泽东站在更高的哲学层面，将“内因”和“外因”两者有机结合，分析它们之间的关系。他强调：“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。”他还举了一个既风趣又生动的例子：“鸡蛋因得到适当的温度而变化为小鸡,金霏读书阁，但温度不能使石头变为小鸡，因为二者的根据是不同的。”
伟人、哲人、孟母将如此深奥的哲学问题诠释得如此简单明晰，让我的思想为之一亮。因为在我的人生岁月中曾经多次置身于“红”或者“黑”的时间里；接触“红”或者“黑”的人；参与“红”或者“黑”事件；置身于“红”或者“黑”的环境。“染红”的可能性很小，却差点被染黑。这里说的“差点”，它的含义是说还没有“黑”，既然没黑更不能“红”。就把它称作“灰”吧。灰：即灰色,树海读书阁。在这里和岁月连在一起就称它为“灰色的 <a href="
http://www.zui88.org/">金霏读书阁</a> 年华”。
怎么样的灰色年华？
这得从一座大院、一所学校、一个同学、一件事说起。
我家住的大院是一所军队外国语大学,树海读书阁，这所学校校址原本是父亲服役的军事院校，文革中撤销，而后外国语大学迁入。我们家没有随父亲迁往他调动后的部队，仍留在大院居住。我上的中学距离这座大院约三公里。每天上学、放学都和同学们打得火热，边走边玩。那个时候没有好好学习的意识，至于当初怎么考上的高中至今全然忘记，只记得考取后没有分到“差班”便心满意足。与我同姓的一名同学和我的关系特别好，每天上学不是我叫他就是他叫我。放学时等在校门口“不见不散”。就是这样一种关系，还有和这种关系紧密联系的一件事情让我的那一段年华变成灰色年华。
那天，我们家里都拿到了校务部发给的戏票，记不得是哪个剧团，哪个名角演出的豫剧。演出地点是某兵工厂剧院，距离我们居住的大院约两公里。拿到戏票之后我们相约而行，落座在一处比较好的位置,树海读书阁。记不得当时是我还是他将“票”和他人更换，让我们紧挨座位坐在一起。和他紧挨座位的也是我们一个年级的同学。姓朴，朝鲜族。刚开始他俩有说有笑，还不停的动手闹着玩。演出到一半，不知怎么的李同学生气了，站起来从朴同学的裤裆里抢要自己的军帽。军帽在那个时候可是稀罕物，大人小孩都为有一顶军帽自豪。路上常有抢军帽的行为。那个时候正处文革时期，抢军帽不算抢，更算不上“犯法”，反而认为是对军队、军人的崇拜。所以军帽在年轻人心中有着至高的地位。朴同学侮辱性的举动无疑惹怒了李同学。推搡过程，李同学不但抢不回来自己的军帽还被朴同学推倒在地。爬起来后俩人拳脚相向。李同学和我一样矮小瘦弱，禁不住高大威猛的朴同学一阵猛拳，鼻子淌出血来,金门读书阁。见况我从后边踢了朴同学两下，没想到正踢在他的后腿弯上，朴同学倒地，我们俩人同时骑上去挥拳猛揍。周边的人将我们拉开。朴同学弃场不看，怏怏而去。我们估计朴同学一定会在场外等我们报仇，演出结束时我们拿出身上的钥匙当武器准备和他再次一搏。却一路上不见他的身影。
如果说把这次“打仗”当作是一场拳击比赛，戏院里的这次“竞技”仅仅算是第一个回合。
那天周日中午，李同学突 <a href="
http://www.kairy.cn">树海读书阁</a> 然找到我，鼻子上的血迹还没有擦干。说和朴同学在禽蛋市场相遇,金霏读书阁，被揍了一顿。我二话没说跟他在路上设伏，朴同学自然没看见我们，骑着自行车大摇大摆地走过来。我们从树丛里闪身而出，把他一顿猛揍。筐子里的鸡蛋全部掉地砸烂。
这算是第二个回合吧！
到了学校，一个长相像朝鲜电影《卖花姑娘》里“德猪”模样的同学见我身上的伤，问过后鼓励我：“走，会会他去。”来到朴同学的教室，他坐在最后一排，“德猪”猛一脚踹门撞到朴同学的头,树海读书阁。“XX妈的！”朴同学骂了一句。等他打开门看见是我，便挥拳一路打来，打到对面白桦树下。“德猪”过去将他打到在地,金门读书阁，再让我打，我用手掌抽他的脸，抽得手掌发肿，老师在旁边走过，不管。然后“德猪”抬起脚猛踢几下,爱看读书阁，朴同学再次倒地,树海读书阁，我再骑上去猛揍。只要他站起来“德猪”就上来打他在地。打得朴同学没有还手的余地。我的人缘好，朴同学惧我几分，后来几次单独相遇他都不敢轻易对我动手。
这算是第三个回合吧！
时间过去几个月，来到春节。母亲带着小弟到父亲的部队探亲，留我和二弟看家。那天遇到一位高我们一级的同学，说起和朴同学“打仗”的事,树海读书阁，他对我们称赞有加。挑拨说再揍他一顿怎么样,孔子读书阁？我们欣然同意。他去约朴同学一起到西靶场“竞技”。朴同学从楼道里空手出来，却从楼前的垃圾堆里抽出一根木棍。本来约好不带“武器”，他违规在先,树海读书阁，我们两人则从路边一人抓起一块砖头。到了西靶场，高年级同学说都扔了,树海读书阁。我们双方都将“武器”扔过一边。“开始。”高年级同学说。在我们奔向朴同学的刹那间，他转过身捡起丢在地下的那根木棍朝我猛击过来，眼前一花我倒在地下，等我醒来时见李同学和朴同学扭在一起。我夺过朴同学手上的木棍一顿猛击。李同学却喊：“别打着我！”我站稳后对准朴同学的后脑勺猛击几下，朴同学倒地。我们两人骑在他身上用那根被我击断的木棍不断敲击朴同学的脸。高年级同学见事态不妙急忙劝阻。
不知道朴同学回去后如何向他当教授的父母交代。我和李同学则到学校医务处疗伤，说是骑车撞树上撞的。军医说：“打仗打的吧！”
至此之后，事态平静,宁静读书阁。“德猪”和拖研所（拖拉机研究所）、耐研所（耐火材料研究所）几个爱舞抢弄棒的同学拉我们进他们的圈子。从他们那里学了一点点“洪拳”、搏击、摔跤、对打、七节鞭、三节棍等雕虫小技,树海读书阁。有一个山东临淄籍的警通连老兵看见我们常在西靶场练武，不时地纠正我们的动作，还交给我们“擒敌拳”。没想到那帮崇尚武功的同学知道我们会两下子解放军交给的“擒敌拳”后，反而向我们讨教。我们“学术”不精，再去向那位战士请教时，被告知他因为揪掉了一位将军孩子的耳朵被提前复员回家。后来知道，是一位高干子弟偷了警通连的刺刀，越墙逃跑时被他揪住耳朵抓获,孔子读书阁，使劲大了点造成耳朵下部撕裂,爱看读书阁。
这是发生在高中一年级的事情。第二学期父亲将我转到他所在部队的中学继续上学,华闻读书阁，毕业后上山下乡。“农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。”这是毛主席的尊尊教导,广济读书阁。我在乡下受到“红色”环境的影响,精彩读书阁，和“红色”人接触，常常去做“红色”的事，所以自己也被“染红”，在这个广阔天地里有了一番“作为”,修身读书阁。还有一句也是伟人的名言：“实践是检验真理的唯一标准。”我从实践中来,树海读书阁，在那个被污染的环境里受到“污染”，同样是我，因为环境的改变，却有了人生的另一种收获,铭华读书阁，正面的、积极的收获。这是两种不同的实践，通过实践的我“检验”出来两种不一样的人生阶段。试想如果仍然在那个受到污染的环境里生存，或许就染成“黑色”。灰色变成黑色，说它是一个渐进过程也好，说它是一个突变过程也好，都不是我想要的。如王阳明所说的“有善有恶意之动”。我的“意”肯定不会“动”在“黑”上。现在知道了：“知善知恶是良知”。良知让我向善、向前，然后继续走,精彩读书阁，走到王阳明的最后一句：“为善去恶是格物。”
“格物”就是追寻事物最高处的“良知”。
虽然有时候自负了一点，不厌其烦、不辞艰辛地匍匐前行，去追求高处的“良知”。走着走着，转念一想，再抬头一看，未免惧怕。高处不胜寒！。还只是刚刚迈步，突然就觉得还是“小”一点好。
小人有小人的活法，小人有小人的世界，小人有小人的快乐，小人自有小人的自持。快乐就行！快乐不就 <a href="
http://www.puligongyi.cn/">树海读书阁</a> 是当下退休人最时髦的向往吗？
看来话又得从头说，又得回到开头。回到“红了”、“黑了”的主题上来：就着环境，就着当下的空气呼吸，有海边的凉风吹佛，有山上的富氧离子包裹，当然也有汽车的尾气污染。就随它去游荡，随它去漂泊，随它去流浪吧！或许成为“红色”之外、“黑色”之外、“灰色”之外的一种什么颜色？此时无法猜测！到了那时，那地，自然就自己冒出来了。
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